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文/羊城晚報(bào)全媒體記者 黃宙輝 通訊員 粵博宣

圖、視頻/羊城晚報(bào)全媒體記者 賀全勝 鄧勃 王炯勛

4月20日，由廣東省博物館（以下簡(jiǎn)稱“粵博”）主辦的“寶鏡風(fēng)華——館藏銅鏡展”在粵博三樓展廳一開(kāi)展，展出館藏銅鏡及相關(guān)藏品200余件。透過(guò)這些藏品，觀眾跨越千年體驗(yàn)“鏡里的千秋與乾坤”。該展將展至2023年8月20日。

寶鏡風(fēng)華——館藏銅鏡展引來(lái)大批觀眾游覽

工作人員身穿漢服為觀眾講解文物

梳理中國(guó)銅鏡發(fā)展脈絡(luò)

銅鏡是中國(guó)起源時(shí)間最早、使用時(shí)間最長(zhǎng)的青銅制品之一，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，直觀展現(xiàn)了中國(guó)古代銅器鑄造工藝的發(fā)展、人們審美趣味與習(xí)俗信仰的變化以及中外文化的交流互鑒。因此，銅鏡具有很高的審美價(jià)值與學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

據(jù)介紹，粵博的銅鏡藏量有500多件?！氨敬握褂[是粵博有史以來(lái)展出銅鏡最全面的一次專題展覽，其中多件展品是首次展出。”展覽策展人、考古學(xué)博士、副研究館員馮遠(yuǎn)介紹，本次展覽的展品覆蓋了戰(zhàn)國(guó)至明清時(shí)期的各類典型銅鏡、明清時(shí)期的玻璃鏡、日本的和鏡。展品較全面地反映了中國(guó)古代銅鏡的發(fā)展史、中國(guó)文化的變遷史及中外文化交流互鑒的歷程。

展覽分為上下兩篇。其中，上篇“鏡里千秋——中國(guó)銅鏡發(fā)展史”分為“以銅為鑒”“戰(zhàn)國(guó)銅鏡”“奇詭鼎盛——漢代銅鏡”“瑰麗多姿——唐鏡的繁榮”“秀色纖纖——宋元銅鏡”“返璞歸真——明清銅鏡”六個(gè)單元，按照時(shí)間線索梳理了中國(guó)銅鏡的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)各時(shí)期銅鏡的造型、紋飾、題材、銘文內(nèi)容的特點(diǎn)及變化進(jìn)行了較詳細(xì)的解說(shuō)。

而下篇“鏡里乾坤——銅鏡流變”分為“他山之鏡——館藏日本鏡”“流光溢彩——玻璃鏡傳入”與“意蘊(yùn)春秋——傳統(tǒng)鏡文化”三個(gè)單元。

觀眾看展

體現(xiàn)中外文化交流互鑒

本次展覽展出的各種銅鏡及藏品，蘊(yùn)藏著豐富的信息，令觀眾眼界大開(kāi)。其中，展覽首先展出的是一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鑒——蟠虺紋雙耳青銅鑒，體現(xiàn)出中國(guó)銅鏡“由鑒到鏡”的發(fā)展史；展覽所展出的漢鏡，其紋飾包含博局紋、山字紋、蟠虺紋等典型紋飾，上有“長(zhǎng)宜子孫”“見(jiàn)日之光”等常見(jiàn)的漢代銅鏡銘文，反映出漢代銅鏡的藝術(shù)成就；展覽還展出明清時(shí)期的梳妝盒、首飾、書(shū)畫(huà)作品等各類相關(guān)文物，呈現(xiàn)出明清時(shí)期人們使用銅鏡時(shí)的生活細(xì)節(jié)。

值得一提的是，本次展覽中有不少展品體現(xiàn)了中外文化的交流互鑒。其中，數(shù)面“瑞獸葡萄鏡”顯得十分特別，這是流行于盛唐時(shí)期的一種紋飾，“瑞獸”以獅子為原型，與其上的葡萄一樣均從絲綢之路傳入中國(guó)，是歐亞文明交流的象征。而日本和鏡最初在中國(guó)銅鏡的影響下產(chǎn)生，后形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格，重新銷往中國(guó)。日本和鏡形成與流傳的歷史是中日文化交流史的絕佳體現(xiàn)。

【展品賞析】

觀眾打卡蟠虺紋雙耳青銅鑒

一、蟠虺紋雙耳青銅鑒（年代：戰(zhàn)國(guó)）

說(shuō)明：云浮出土。直口平沿，腹微鼓，平底加三個(gè)乳狀短足，肩腹部飾細(xì)密的蟠虺紋，雙耳，耳上有當(dāng)，當(dāng)上飾蟠虺紋組成獸面紋。說(shuō)文中，“監(jiān)可取明水于月，因見(jiàn)其可以照行，故用以為鏡”。

瑞獸葡萄鏡

二、瑞獸葡萄鏡（年代：唐）

說(shuō)明：圓形。半球形鈕，圓鈕座，紋飾以高挺的孖環(huán)分為內(nèi)外區(qū)。內(nèi)區(qū)飾海馬葡萄紋及一周直角齒紋，一周銳角齒紋。外區(qū)飾鳳鳥(niǎo)海馬葡萄紋及一周銳角齒紋，一周卷草紋。青銅質(zhì)，胎體厚重。

牛郎織女銅鏡

三、牛郎織女銅鏡（年代：宋）

說(shuō)明：圓鈕，空中祥云彎月，鏡面三分之二滿布水紋，鏡鈕下方有一頭牛伏臥在水邊巖石上，昂首望天上的彎月。鈕兩側(cè)水面站立一男一女，均著寬袖長(zhǎng)衫，拱手于胸前，兩人似隔著鏡面的銀河，在訴說(shuō)相思。鈕兩側(cè)各一人。下方一樹(shù)一臥牛，抬頭望月。右下角有“□□□官”款， 是官府對(duì)銅鏡監(jiān)管的標(biāo)記。寬緣。鏡上的牛郎織女，是中國(guó)古老的愛(ài)情故事。

薛晉侯造銘文銅方鏡

四、薛晉侯造銘文銅方鏡（年代：清）

說(shuō)明：正方形，無(wú)鈕，寬素緣。背有隸書(shū)銘文：方正而明萬(wàn)界無(wú)塵水天一色犀照群倫。印款：湖郡；薛晉侯造。薛晉侯銅鏡是中國(guó)古代銅鏡最后一批大量制造的產(chǎn)品。鑄造它的“薛惠公老店”則是當(dāng)時(shí)湖州私家造鏡業(yè)中最有名的作坊，故宮博物院也有收藏其貢奉銅鏡。

“高砂”銅鏡

五、“高砂”銅鏡【年代：日本江戶時(shí)代（1603-1868年）】

說(shuō)明：圓形。鏡背飾松、竹、鶴，左側(cè)銘文“藤原英政”，中部浮雕二字“高砂”。高砂是日本一古地名，位于今天的兵庫(kù)縣。傳說(shuō)該地有一老松樹(shù)成了精后化為一對(duì)老公公老婆婆，常戲于樹(shù)下，慶天倫之樂(lè)。后人以此內(nèi)容編成一首《高砂曲》，于新人合巹之時(shí)必定歌唱。“高砂鏡”當(dāng)是日本民俗中婚嫁時(shí)的禮品，銘以“高砂”，寓含此典，以祝福新人。

明仿唐月宮圖銅鏡

六、明仿唐月宮圖銅鏡（年代：明）

說(shuō)明：橋形鈕，紋飾為嫦娥桂兔圖。桂樹(shù)在正中，左邊月兔搗藥，右邊嫦娥起舞，下方以臥蟾蜍。邊緣高挺。月宮圖多以嫦娥奔月的故事為題材。其人物形象生動(dòng)逼真，構(gòu)圖活潑，格調(diào)幽雅，布局嚴(yán)謹(jǐn)。并且紋飾不再受內(nèi)外區(qū)的束縛，為更好的表現(xiàn)畫(huà)面主題留下了廣闊的余地。

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