2022年12月10日，由中國(guó)近代文學(xué)學(xué)會(huì)主辦、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院承辦的“近代文學(xué)與中國(guó)文學(xué)海外傳播”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)近代文學(xué)學(xué)會(huì)第二十一屆學(xué)術(shù)年會(huì)在“云”端圓滿舉行。

會(huì)議吸引了來(lái)自國(guó)內(nèi)高校師生的高度關(guān)注，薈萃了北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、北京師范大學(xué)、中山大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、山東大學(xué)、河南大學(xué)、暨南大學(xué)、上海大學(xué)、蘇州大學(xué)、西北大學(xué)、貴州大學(xué)、黑龍江大學(xué)、陜西師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)、大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、廣州大學(xué)、北華大學(xué)、寧波大學(xué)、南京師范大學(xué)、浙江師范大學(xué)、廣西師范大學(xué)、江蘇師范大學(xué)、安徽師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)、重慶工商大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、五邑大學(xué)、南華大學(xué)、常熟理工學(xué)院、唐山師范學(xué)院、廣州體育學(xué)院、莆田學(xué)院等國(guó)內(nèi)多所高校和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、江蘇省社會(huì)科學(xué)院、中華書(shū)局等研究機(jī)構(gòu)。國(guó)內(nèi)各高校、研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者、研究生等160余人參加會(huì)議，提交了與會(huì)論文141篇，以線上和線下相結(jié)合的方式參會(huì)，就近代文學(xué)及與中國(guó)文學(xué)海外傳播的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了學(xué)術(shù)交流與研討。

(資料圖)

廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院黨委書(shū)記謝秀蘭主持大會(huì)開(kāi)幕式。開(kāi)幕式上，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)黨委書(shū)記、校長(zhǎng)石佑啟教授代表學(xué)校致歡迎詞，對(duì)蒞會(huì)各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家學(xué)者、研究生的到來(lái)表示熱烈歡迎。石書(shū)記簡(jiǎn)要介紹了廣外的辦學(xué)特色以及“中華文化國(guó)際傳播”這一廣東省高水平大學(xué)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科；他還表示要高度重視中國(guó)文學(xué)的海外傳播，為加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量；并期待此次會(huì)議深入研討，交流心得，攜手推進(jìn)近代文學(xué)與中國(guó)文學(xué)海外傳播研究的創(chuàng)新和發(fā)展。

中國(guó)近代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河南大學(xué)關(guān)愛(ài)和教授在致辭中對(duì)廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)和中文學(xué)院為大會(huì)順利召開(kāi)所作出的貢獻(xiàn)表示了感謝；然后簡(jiǎn)要闡述了中國(guó)現(xiàn)代化的特點(diǎn)以及豐富內(nèi)涵，并表示我們關(guān)于中國(guó)近代文學(xué)的研究，不能脫離這樣一種宏大的歷史視野，不能脫離研究對(duì)象所蘊(yùn)含的歷史邏輯，不能無(wú)視歷史深處所激蕩的敘事話語(yǔ)，應(yīng)該在大視野、大邏輯、大敘事中，去建構(gòu)個(gè)人的研究。

廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院院長(zhǎng)陳恩維教授在發(fā)言中肯定和褒揚(yáng)了中國(guó)近代文學(xué)學(xué)會(huì)對(duì)近代文學(xué)研究和中國(guó)文學(xué)海外傳播研究的發(fā)展和繁榮所作的貢獻(xiàn)。陳院長(zhǎng)在致辭中表示，由中國(guó)近代發(fā)端的中國(guó)文學(xué)海外傳播，逐漸發(fā)展成為當(dāng)代學(xué)術(shù)研究新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。同時(shí)表示，廣外中文學(xué)院希望能夠結(jié)合學(xué)校外語(yǔ)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在“中華文化國(guó)際傳播”的人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)方面做出自己的探索。

開(kāi)幕式線上合影

學(xué)術(shù)年會(huì)以?xún)蓤?chǎng)大會(huì)發(fā)言和四組十六場(chǎng)分組討論的形式展開(kāi)。會(huì)上，來(lái)自各高校的12位專(zhuān)家學(xué)者先后作了大會(huì)主旨發(fā)言，推介了他們的研究成果。兩場(chǎng)大會(huì)主題發(fā)言分別由中國(guó)近代文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、蘇州大學(xué)馬衛(wèi)中教授和安徽師范大學(xué)吳微教授主持，北京大學(xué)周興陸教授和山東大學(xué)李開(kāi)軍教授分別進(jìn)行評(píng)議。

大會(huì)發(fā)言第一場(chǎng)先后為：中國(guó)近代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、華南師范大學(xué)文學(xué)院左鵬軍教授以《關(guān)于近年來(lái)近代文學(xué)研究的觀察與思考》為題，從疆域拓展與觀念更新、文獻(xiàn)發(fā)掘與價(jià)值評(píng)估、個(gè)案研究與綜合評(píng)價(jià)、多元方法與基本素養(yǎng)、技術(shù)操作與學(xué)術(shù)精神五個(gè)方面探討了近二十年來(lái)近代文學(xué)研究狀況，肯定了學(xué)界所取得的成就，同時(shí)指出了值得關(guān)注和思考的深層次問(wèn)題。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)文學(xué)院吳澤泉副教授以《超越“進(jìn)化”——20 世紀(jì)前半期文學(xué)研究中的另類(lèi)聲音》為題，梳理了“進(jìn)化”概念在 20世紀(jì)初至三四十年代中國(guó)文學(xué)研究中的歷史，并探討了與“進(jìn)化”觀念相關(guān)的“蛻化”“變化”“流變”“發(fā)展”的文學(xué)史敘述概念，認(rèn)為這些概念對(duì)文學(xué)演變目的和意義的探求是不變的。天津師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)趙利民教授以《論海外學(xué)者對(duì)中國(guó)近代文學(xué)轉(zhuǎn)型研究的得與失——兼及近代文學(xué)研究與中國(guó)式現(xiàn)代化之相關(guān)問(wèn)題》為題，從近代文學(xué)的“現(xiàn)代性”研究、近代小說(shuō)的敘事研究、近代文學(xué)的“抒情性”研究等方面探討了海外學(xué)者的中國(guó)近代文學(xué)研究的得與失，指出了海外學(xué)者研究存在的問(wèn)題。江蘇省社會(huì)科學(xué)院徐莉茗助理研究員以《保守還是激進(jìn)？立憲抑或共和？——<新中國(guó)未來(lái)記>的政治意涵新探》為題，探討了梁?jiǎn)⒊缎轮袊?guó)未來(lái)記》的政治意涵是建構(gòu)雜糅了總統(tǒng)制共和制與議會(huì)制共和制兩種形態(tài)的民主共和制，認(rèn)為梁?jiǎn)⒊_(kāi)辟的這一新寫(xiě)作路徑給了當(dāng)時(shí)國(guó)人以希望。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院潘靜茹助理研究員《論晚清民國(guó)的古埃及金石題詠》探討了晚清民國(guó)時(shí)期古埃及金石題詠的風(fēng)氣，認(rèn)為這些題詠相當(dāng)程度上反映了19世紀(jì)全球的知識(shí)流動(dòng)、文學(xué)接受、文化傳播、帝國(guó)殖民，不但構(gòu)成了近代文學(xué)史的一頁(yè)，也與近代的學(xué)術(shù)史乃至思想史互相映照。廈門(mén)大學(xué)陳素丹助理研究員《文本旅行與文化同構(gòu)：晚清民初林紓作品在南洋》論述了林紓作品傳播的多重途徑以及引起的文化反響，認(rèn)為林紓作品在新加坡乃至南洋的旅行，顯現(xiàn)出中國(guó)近代文學(xué)文本的經(jīng)典性。

大會(huì)發(fā)言第二場(chǎng)先后為：北京大學(xué)中文學(xué)張劍教授以《稿本日記與情境文學(xué)史建構(gòu)——以中國(guó)近現(xiàn)代稿本日記為例》為題，指出利用傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)方法、發(fā)生學(xué)方法、新日記學(xué)方法對(duì)近現(xiàn)代稿本日記進(jìn)行研究，認(rèn)為近現(xiàn)代稿本日記較之其他文獻(xiàn)更符合建構(gòu)情境文學(xué)史的要求。南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院耿傳明教授以《清末廢科舉前后小說(shuō)中的儒家士人形象》為題，探討了廢除科舉給近代中國(guó)帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，以及包天笑、李涵秋、朱瘦菊作品中所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，認(rèn)為他們的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了新舊轉(zhuǎn)型期知識(shí)者內(nèi)心的困惑和焦慮、糾結(jié)與憧憬、眷戀與決絕。山東大學(xué)文學(xué)院孫之梅教授以《南社散曲概觀》為題，講解了南社曲家的創(chuàng)作情況以及南社散曲體制上的特點(diǎn)。常熟理工學(xué)院李亞峰教授《乙未丙申之際士大夫的辦報(bào)活動(dòng)與晚清文權(quán)的轉(zhuǎn)移》考察了乙未丙申之際士大夫汪康年、康有為等的辦報(bào)活動(dòng)以及晚清時(shí)期文權(quán)的轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，認(rèn)為關(guān)注士大夫群體的流變及文權(quán)轉(zhuǎn)移歷程，是探究傳統(tǒng)中國(guó)近代化轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要面向，對(duì)更新和深化晚清社會(huì)、歷史、文化乃至文學(xué)的理解和認(rèn)知，都具有重要意義。河南大學(xué)楊波副教授《晚清出使日記：從星軺筆乘到經(jīng)世文編》探討了晚清出使日記的編寫(xiě)模式、文本內(nèi)容與敘述策略、出版與傳播等問(wèn)題，認(rèn)為出使日記使得讀者群體從上層官員向一般讀者擴(kuò)散，繼而產(chǎn)生持續(xù)和廣泛的社會(huì)影響，拓展了出使日記的的政治功能，最終完成由星軺筆乘到經(jīng)世文編的蛻變。福建師范大學(xué)董俊玨副教授《陳三立古文與桐城派淵源略論》分析了陳三立與桐城派的離合關(guān)系，認(rèn)為這種關(guān)系體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)為適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境而進(jìn)行的積極探索，與晚清的宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)同一精神。廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院陳恩維教授以《風(fēng)月無(wú)邊：湯姆斯的中國(guó)小說(shuō)翻譯與 19 世紀(jì)英國(guó)浪漫主義》為題，分析了湯姆斯英譯的三本中國(guó)小說(shuō)，認(rèn)為湯姆斯翻譯的中國(guó)小說(shuō)，參照英國(guó)浪漫主義文學(xué)的觀念和模式對(duì)源文進(jìn)行了一定程度的重構(gòu)，探索了中文小說(shuō)借助翻譯浪漫西行而進(jìn)入世界文學(xué)的方式，顯示了一條中西文學(xué)之間的交流互鑒道路。

線上參會(huì)人員合影

大會(huì)主題發(fā)言后，進(jìn)行分組學(xué)術(shù)討論。第一組共有30篇論文，第二組提交論文28篇，第三組共有27篇論文，第四組共有30篇論文。主要議題集中在以下幾方面：

第一，近代小說(shuō)戲曲及相關(guān)問(wèn)題。一是偵探、科幻、俠義等小說(shuō)的研究，如付建舟、顏夢(mèng)寒《法治、科學(xué)、新故事：近代中國(guó)偵探小說(shuō)三題——以小說(shuō)林社的偵探小說(shuō)為中心的考察》、王婧懿《<三俠五義>中小俠的人物建構(gòu)與身份敘事》；二是近代小說(shuō)出版與小說(shuō)史料學(xué)的相關(guān)研究，如羅紫鵬《王藝與上海會(huì)文堂書(shū)局的小說(shuō)出版》、王文君《稀見(jiàn)資料之疑：對(duì)小說(shuō)史料學(xué)的再審視——以蔣瑞藻<小說(shuō)考證>引書(shū)為中心》等；三是近代戲曲研究，如孫之梅《南社散曲概觀》、武迪《以戲記事：嘉道旗人與紀(jì)實(shí)性戲曲創(chuàng)作——以德成雜劇十種為考察中心》、簡(jiǎn)貴燈《鴛鴦蝴蝶派作家馮叔鸞的京劇批評(píng)》等；此外還有周興陸《程炎震生平及其校證<世說(shuō)新語(yǔ)>的成績(jī)》和劉柳迪《程炎震《世說(shuō)新語(yǔ)箋證》批校本初探》對(duì)程炎震《世說(shuō)新語(yǔ)箋證》及成就進(jìn)行了探討；劉慧寬《<紅星佚史>初版時(shí)間新考——兼論近現(xiàn)代書(shū)籍版本研究中的歷法問(wèn)題》和李生濱《新舊之間的文體嬗變及其多重意味——談?wù)?狂人日記>的文體結(jié)構(gòu)》探討了以魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作、翻譯問(wèn)題；孫超《讀者反應(yīng)：清末民初小說(shuō)變革的一個(gè)重要維度》探討清末民初小說(shuō)變革的讀者反應(yīng)。

第二，近代文學(xué)文化發(fā)展中的重要人物及經(jīng)典作品。這類(lèi)研究有趙楠《從梁?jiǎn)⒊八牧Α闭f(shuō)之“提”力看其接受美學(xué)理論》、徐莉茗《<新中國(guó)未來(lái)記>的政治意涵新探》、鄭麗麗《梁?jiǎn)⒊笃谒枷胫诔踔猩烁袼茉臁?、張曼《梁?jiǎn)⒊?世界末日記>的佛學(xué)因素》四篇論文，從美學(xué)、政治、教育、佛學(xué)角度研究梁?jiǎn)⒊?。陳靜、張依依《<黑奴吁天錄>版本問(wèn)題》和陳素丹《文本旅行與文化同構(gòu)：晚清民初林紓作品在南洋》對(duì)林紓作品進(jìn)行了探討。還有賀國(guó)強(qiáng)《文化自為與唐文治的國(guó)文教育思想》、蔣艷萍《近代著名實(shí)業(yè)家鄭觀應(yīng)的道教詩(shī)歌創(chuàng)作》、楊玲《從<孽?；?中的陳驥東管窺陳季同》、王琪《唐大圓與中國(guó)佛教文學(xué)概念的生成》、盧源源《澎湃精絕顏色新——論康有為域外詩(shī)創(chuàng)作》分別研究唐文治、鄭觀應(yīng)、陳季同、唐大圓、康有為的創(chuàng)作或思想。此外，吳微《義理闡揚(yáng)與義法演繹：桐城派的為文之道——以方苞、劉大櫆、姚鼐古文為中心》、白婧斐《吳汝綸與森槐南交游考論》、趙莉莎《爐火純青后，水落石出中——論王國(guó)維的“思維鉑金絲”和中國(guó)現(xiàn)代文論創(chuàng)生之啟示》、曹辛華《論民國(guó)白話舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作及其意義》、馬衛(wèi)中《湖湘派的詩(shī)學(xué)宗趣：騷心選理》、陳瓊蓮《從性情到清曲——南國(guó)詩(shī)宗邱菽園古典詩(shī)歌理論探賾》、林千越《從“以經(jīng)解<詩(shī)>”到“以文解<詩(shī)>”——民國(guó)<詩(shī)經(jīng)>學(xué)的典范轉(zhuǎn)化探析》、程希《荷戟前行的戰(zhàn)士背影——任中敏詩(shī)文中的“戰(zhàn)斗”精神》、鄒丹娜《一角園林獨(dú)愴神——重審陳寅恪北京園林書(shū)寫(xiě)中的“故國(guó)”情結(jié)及其遺民身份問(wèn)題》等從不同角度進(jìn)行了探討。

第三，近代報(bào)刊文獻(xiàn)。這類(lèi)研究有鄧海濤《嶺南報(bào)刊與粵調(diào)說(shuō)唱的近代轉(zhuǎn)型》、黃茜《詩(shī)畫(huà)為媒：近代畫(huà)家王亞南旅臺(tái)期間的詩(shī)畫(huà)活動(dòng)研究》、王清音《媒介社會(huì)學(xué)視角下的清末譯報(bào)活動(dòng)——以<澳門(mén)新聞紙>為例》、翟美菁《論<現(xiàn)代>雜志小說(shuō)文本的自由主義傾向》、李開(kāi)軍《晚清制藝的“衰年變法”——江標(biāo)<為電>論》、張玉亮《出版史視域下的近代文學(xué)報(bào)刊芻議——以<民權(quán)素>所刊譚嗣同詩(shī)文為中心》、郭婧《<申報(bào)>左翼電影的宣傳策略和接受情況（1933）》等。這些研究越來(lái)越細(xì)致深入。

第四，近代粵港澳文學(xué)。唐瑤曦《陳澧<東塾讀書(shū)記>對(duì)南宋、明清學(xué)術(shù)筆記的繼承與超越》、郭子凡《翁方綱與嶺南宋詩(shī)風(fēng)》、曾歡玲《刪詩(shī)以傳千古：譚敬昭的詩(shī)歌理想與創(chuàng)作實(shí)踐》、顏樂(lè)《千年詞學(xué)“鏈條”的關(guān)鍵一環(huán)——嶺南詞人陳洵<海綃說(shuō)詞>新探》、孫浩宇《革命精神與抗戰(zhàn)書(shū)寫(xiě)：“嶺南三杰”陳樹(shù)人詩(shī)歌略論》、胡迎建《日據(jù)時(shí)期的臺(tái)灣詩(shī)詞管窺》、李明剛《粵港空間交往與香港青年“國(guó)民性”改造早期實(shí)踐——以新見(jiàn)香港刊物為考察實(shí)例》、趙海霞《被割裂和遮蔽的“香山”：從中文報(bào)刊看近代澳門(mén)的文化身份認(rèn)同》、孫瑩瑩《論南社詩(shī)人崔師貫的港澳交游與心態(tài)書(shū)寫(xiě)》等，這些研究彰顯出嶺南文化的巨大魅力。

第五，近代女性文學(xué)。陳昱杉《<海上花列傳>中空間構(gòu)建對(duì)塑造女性角色的意義》、侯春露《探析<老殘游記>中逸云形象的女性意識(shí)覺(jué)醒》、李震《“才女”的隱身與“新女性”的浮現(xiàn)——近代中國(guó)譯界對(duì)新女性的熔鑄》、盧文婷《從“國(guó)民之母”概念的發(fā)生看晚清女性的新身份建構(gòu)》、卞茜茜《傳記視域下的晚清“女杰”風(fēng)景》、劉釗、任春雨《<時(shí)報(bào)>附張<婦女周刊>與女性著譯小說(shuō)——以陳擷芬的<人獸接腦記>為中心》、吳莉莉《陸珊研究》、梁蒼泱《晚清纏足審美觀“由外及里”的變化：自留學(xué)生、未婚男性與女性的視角》等論文中西結(jié)合、國(guó)內(nèi)外參照，從表層到深層有深度地挖掘女性文學(xué)。

第六，近代翻譯文學(xué)與海外傳播。此類(lèi)研究有李思清《理雅各與“易象”翻譯——以動(dòng)植物及人身象為中心》、花宏艷《中國(guó)趣味與法國(guó)精神：陳季同的比較風(fēng)俗研究》、李九華《晚清報(bào)刊西行游記中海洋意識(shí)的轉(zhuǎn)變》、楊湯琛《作為“方法”的日本：甲午后晚清官紳的東游記書(shū)寫(xiě)》、胡燕《<萬(wàn)國(guó)公報(bào)>與近代漢譯傳記》、李艷平《晚清民初的“譯著工場(chǎng)”——以陳栩小說(shuō)翻譯活動(dòng)為中心》、王賢君《<瀛寰志略>在日本的譯介研究》、吳肖丹《<定鼎奇聞>的改編與日本的鄭成功敘事》等。翻譯文學(xué)的跨文化闡釋研究日益受到重視，對(duì)于文化創(chuàng)新與文明互鑒具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)近代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)左鵬軍做學(xué)術(shù)總結(jié)，指出此次會(huì)議取得了以下八方面的成就：一是研究領(lǐng)域的開(kāi)拓；二是學(xué)術(shù)見(jiàn)解的深化；三是報(bào)刊研究的持續(xù)；四是女性文學(xué)的升溫；五是嶺南文學(xué)的聚集；六是海外文學(xué)的加強(qiáng)；七是相關(guān)研究的加入；八是青年學(xué)者的成長(zhǎng)。

本次年會(huì)討論近代文學(xué)與中國(guó)海外文學(xué)傳播研究的新問(wèn)題與新視角，線上線下熱烈互動(dòng)，學(xué)術(shù)氛圍濃郁，交流成效顯著；充分展現(xiàn)了近代文學(xué)的學(xué)科特性，反映了近代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題。專(zhuān)家們的發(fā)言高屋建瓴，為近代文學(xué)與中國(guó)文學(xué)海外傳播研究提供了新思路、新視野、新思考。

會(huì)議閉幕式由山東大學(xué)孫之梅教授主持，中國(guó)近代文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)馬衛(wèi)中教授代表第六屆理事會(huì)寄言，中國(guó)近代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王達(dá)敏研究員致閉幕詞。王會(huì)長(zhǎng)指出此次年會(huì)的論題都是中國(guó)現(xiàn)代化的產(chǎn)物，包括“近代中國(guó)文學(xué)的海外傳播”“近代報(bào)刊與近代文學(xué)”“近代翻譯文學(xué)”“近代女性文學(xué)”“粵港澳近代文學(xué)”等論題；王會(huì)長(zhǎng)還高度評(píng)價(jià)此次會(huì)議論文的學(xué)術(shù)價(jià)值：呈現(xiàn)著我們先人對(duì)文明世界的美好憧憬，和為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想所作出的卓絕努力；揭示著歷史在光怪陸離表象下，前進(jìn)復(fù)徘徊的內(nèi)在肌理。

會(huì)議期間，中國(guó)近代文學(xué)學(xué)會(huì)還舉行了常務(wù)理事會(huì)會(huì)議、會(huì)員代表大會(huì)，選舉產(chǎn)生了第七屆理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)，新一屆的會(huì)長(zhǎng)由關(guān)愛(ài)和教授（河南大學(xué)）擔(dān)任，副會(huì)長(zhǎng)由王達(dá)敏教授（安徽大學(xué)）、孫之梅教授（山東大學(xué)）、杜桂萍教授（北京師范大學(xué)）、左鵬軍教授（華南師范大學(xué)）、周興陸教授（北京大學(xué)）、胡全章教授（河南大學(xué)）、羅劍波教授（復(fù)旦大學(xué)）擔(dān)任。

（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院：陳恩維 李安竹）

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